對于二戰期間“臺籍日本兵”應征參戰，已有基本比較客觀(guān)的結論。一般的觀(guān)點(diǎn)認為，臺籍日本兵雖然在名義上采取招募形式，實(shí)際上是日本警察指名挑選，毫無(wú)個(gè)人自主意志可言，是被送去犧牲的“戰爭炮灰”。一般歸因于日本殖民政府的強迫手段。
廈門(mén)大學(xué)臺灣研究院蔣宗偉先生在現代臺灣研究2007年第4期登載的“二戰期間臺籍日本兵參戰因素之探析”提出了對上述結論的質(zhì)疑，甚至要否定推翻。他的理由是：根據史料記載，從1942年2月1日到3月10日，約有42.６萬(wàn)臺灣民眾提出申請去應征1000左右的志愿兵位置。1943年1月又實(shí)施第二期陸軍志愿兵募集。這一期申請者數量更多，高達60萬(wàn)人。同年7月起開(kāi)始募集海軍特別志愿兵。申請者也高達31.6萬(wàn)人。文中說(shuō)志愿兵的陳情書(shū)竟然在軍司令部總督府堆積如山。“四、五十歲的壯年男人無(wú)人不去志愿的地步，有些臺灣青年未獲取當兵，甚至想不開(kāi)自殺”，許多臺灣青年怕不會(huì )被入取甚至還寫(xiě)下血書(shū)。拿著(zhù)血書(shū)到郡的兵事系去報名應募，“表現出比朝鮮人更主動(dòng)應征”的現象。
文中對臺灣青年為什么會(huì )這么涌躍報名參軍，認為，一是情緒煽動(dòng)和精神造勢。二是經(jīng)濟待遇的引誘。為了穩定臺灣方面的兵源，日本政府開(kāi)始承諾用十分優(yōu)厚的待遇來(lái)安撫臺籍日本兵的軍心。
文章刊登后在老臺胞中引起很大反響，特別是一些親臨戰場(chǎng)的臺籍日本兵的老臺胞更是不滿(mǎn)，他們認為文中所述不符合歷史事實(shí)，文中的事例是以個(gè)人代替全部、全面；有的張冠李戴；有的根本就沒(méi)有那種事實(shí)；有的用猜想來(lái)代替事實(shí)。
那么，蔣宗偉先生文中所述臺灣青年在二戰時(shí)期涌躍報名參軍這一現象是否是事實(shí)？老臺胞又為何反應強烈？客觀(guān)的說(shuō)，蔣宗偉先生對“二戰期間臺籍日本兵參戰因素之探析”所述歷史是有記載的，所列舉的現象也是有的。但蔣宗偉先生確沒(méi)有透過(guò)日據時(shí)期臺灣社會(huì )存在的深刻社會(huì )原因來(lái)闡述當時(shí)臺灣青年為什么會(huì )這么“涌躍”報名參軍這一現象的本質(zhì)。本文就這一社會(huì )深刻原因來(lái)透析當時(shí)臺灣青年為什么會(huì )這樣“涌躍”報名參軍這一歷史事實(shí)。
一、日據時(shí)期的臺灣社會(huì )是警察統治的社會(huì )
我們知道，1895年腐敗無(wú)能的清王朝在甲午戰爭中失敗，被迫與日本簽訂了不平等的《馬關(guān)條約》，將臺灣割讓給了日本 ，臺灣從此淪為日本殖民地。臺灣人民從此也就開(kāi)展了不屈不撓的反抗日本殖民統治的斗爭。為了鎮壓臺灣起義，實(shí)施殖民統治，從1895年至1916年間，日本派出7任軍人總督，進(jìn)行殘酷的軍人專(zhuān)政。1896年3月，日本將臺灣劃歸拓殖省管轄，頒布《臺灣總督府條例》及相關(guān)條例，規定“在臺灣，總督命令即為法律”的獨裁制度。為配合這種總督制度，日本在臺灣全島布設警察網(wǎng)，州、廳、市、郡乃至街道都有警察部門(mén)，警察以日本人為主體，負責各類(lèi)政務(wù)。警察遍及臺灣社會(huì )的各個(gè)角落，成為伸入臺灣民眾日常生活的鬼魘和直接屠殺臺灣民眾的劊子手。從此，臺灣成為名副其實(shí)的警察社會(huì )。以1902年為例，全臺設有10個(gè)廳、97個(gè)支廳、992個(gè)派出所，以后最多時(shí)種類(lèi)警察機構達到1500余處，警察1.8萬(wàn)余人。在臺灣的經(jīng)濟發(fā)達地區，每隔兩三公里就有一個(gè)警察機構，每300人就配有一警察。日本警察所到之處，殺人放火，奸淫擄掠。
為了更進(jìn)一步的加強對臺灣的統治，1898年，日本殖民當局又實(shí)施“保甲條例”，將保甲設為警察軍事統治的輔助組織，規定10戶(hù)為一甲，10甲為一保，全保全甲內部連坐，只要一甲之內某戶(hù)出現“犯罪”，同甲戶(hù)的人都會(huì )受懲罰。這種毫無(wú)道理的連坐案件在日據時(shí)代年年都有數百例。另外，日軍還組織壯丁團，接受警察當局指揮、監督，成為日軍剿殺抗日義軍的炮灰。到1943年，全臺共設保6074個(gè)，設甲5.8萬(wàn)個(gè)控制戶(hù)數達50余萬(wàn)戶(hù)。壯丁團團丁最高時(shí)達到13萬(wàn)多人。這樣，保甲制度以一種“以臺制臺”的方式控制和奴役臺灣民眾，成為日本殖民者對臺灣統治的重要手段。臺灣民眾就是這樣在日本軍警高壓的統治下生活，臺灣民眾根本就沒(méi)有什么自由可言。這就是當時(shí)臺灣社會(huì )的狀況。
二、日本兵源緊缺而采取的軍警高壓和保甲制度是造成臺灣青年“涌躍”報名參軍的實(shí)質(zhì)
1937年隨著(zhù)中日戰爭的爆發(fā)以及后來(lái)的太平洋戰爭，日本不僅提供軍需物資補給人員開(kāi)始出現短缺，而且兵力也嚴重不足，但日本在臺灣的統治一直受到臺灣人民頑強的武裝反抗，因此殖民政府對于讓臺灣民眾參加日軍一事一直有所顧忌，主要擔心臺灣民眾在中國戰場(chǎng)上會(huì )倒戈，所以一直沒(méi)有在臺灣實(shí)施招募志愿兵。到1942年4月，臺灣正式實(shí)施比朝鮮遲四年的“陸軍特別志愿兵制度”，而朝鮮比臺灣遲十年才為日本殖民地。說(shuō)明臺灣民眾的反日情緒高漲，國恨家仇是普遍埋藏在臺灣民眾的心里，日本才會(huì )有所顧忌。而真正造成臺灣青年“涌躍”報名參軍，洽洽是日本軍警的高壓和實(shí)施保甲制度造成的結果。
1942年，為了達到讓臺灣青年涌躍參軍，臺灣總督府一方面進(jìn)行情緒煽動(dòng)和精神造勢。為了達到讓更多臺灣青年報名入伍的目的，臺灣總督府通過(guò)種種手段營(yíng)造氣氛，使人感到參戰是件極其榮譽(yù)的事情。臺灣青年以志愿兵身份服役將生命獻給日本，這表示殖民地人民已給予了日本本土內地人一樣的待遇，臺灣人從此就有資格與日本人平起平坐成為一等國民了。參加志愿兵的被視為“男人中的男人”極為風(fēng)光，使人覺(jué)得自愿去當兵甚至戰死沙場(chǎng)能夠光宗耀祖，是一件光榮的事。這在當時(shí)確有一些臺灣青年受到蠱惑而參軍，同時(shí)也有一部份臺灣青年由于生活貧困出于生計而報名參軍。另一方面軍警的高壓和實(shí)施的保甲制度在這其中發(fā)揮了重要的作用。由于軍警統治和實(shí)施保甲制度，臺灣總督府動(dòng)員報名參軍，在當時(shí)的環(huán)境有哪個(gè)家庭敢違抗，有哪個(gè)臺灣青年敢不報名。據老臺胞鄭先生回憶，當時(shí)對符不符合服兵役條件的臺灣青年都必須報名，警察隨時(shí)都會(huì )登門(mén)詢(xún)問(wèn)和察看，不報名的家庭就要遭殃。老臺胞楊毅輝回憶說(shuō)，當時(shí)他讀中學(xué)，要招學(xué)生兵，規定近視是不符合條件的，楊老先生近視不符合招兵條件，但當時(shí)的那個(gè)環(huán)境，有誰(shuí)敢不報名，他說(shuō)，全班同學(xué)全部報名。老臺胞潘淵靜說(shuō)，1945年3月，他考入臺北帝國大學(xué)還沒(méi)有正式上學(xué)，那時(shí)美軍已占領(lǐng)菲律賓，日本殖民當局因擔心美軍登陸臺灣，一紙命令將全島所有的學(xué)校關(guān)門(mén)，中學(xué)以上的學(xué)校全部將學(xué)生拉去當兵，以學(xué)校為單位組成部隊，開(kāi)赴島內各地，修筑工事，以防美軍登陸。他也因此成為一名學(xué)生兵。
其實(shí)，日本在臺灣招募軍人也是有條件的，即年齡18歲—22歲，無(wú)重大犯罪、符合體格標準以及會(huì )說(shuō)日語(yǔ)者均可申請。但當時(shí)會(huì )說(shuō)日語(yǔ)的臺灣青年并不多，即使當時(shí)日本在臺灣實(shí)施“皇民化”教育，在臺灣強行推廣學(xué)日語(yǔ)，但真正能說(shuō)日語(yǔ)的青年占臺灣青年不到30%，但“自愿”報名服兵役的臺灣青年確很多？據資料統計1942年報名參加志愿兵人數達425619，最后合格人數僅1020人，比率相差420倍。1943年報名人數更高達601146人，最后合格人數僅1008人，比率更是相差600倍。當日本兵的前提條件是能講日語(yǔ)，既不通日語(yǔ)，怎能“四五十歲的壯年男人無(wú)不報名應征呢？這是為什么？我們還是從一位曾在臺灣出生長(cháng)大并擔任過(guò)臺灣國語(yǔ)教師的日本朋友的親身經(jīng)來(lái)說(shuō)明這一問(wèn)題。這位日本朋友在臺北帝國大學(xué)畢業(yè)后，擔任臺南二中國語(yǔ)教師。他向我們講述了這樣一件事，某日早會(huì )上，校長(cháng)在講述了當時(shí)新聞報導關(guān)于“在大陸作戰的一名勇敢的日本兵，為了奪取敵方的碉堡，把手伸進(jìn)正在開(kāi)火的機關(guān)槍的槍眼讓它停火了”的報道后，問(wèn)到：“怎樣，你們也能有這樣勇敢的行為嗎？認為自己能做到的舉起手來(lái)”。這時(shí)，全校800名學(xué)生一個(gè)不落的全部舉起了手。那天的第一節課正好是這位日本朋友的課，于是他在教室里再次向班上的學(xué)生們詢(xún)問(wèn)：“再問(wèn)一次，真的認為自己能夠把手伸進(jìn)槍眼的人舉起手來(lái)”。此時(shí)，誰(shuí)也沒(méi)有舉起手來(lái)。他說(shuō)“我知道，在那個(gè)早會(huì )的氣氛中，作為臺灣學(xué)生如果不舉起手來(lái)會(huì )是什么結果，舉起手、說(shuō)假話(huà)，是他們不得已的自衛手段”。這就是軍警統治下臺灣社會(huì )的真實(shí)情況。也就不然看出全臺灣為什么會(huì )有那么多的青年報名應征入伍。這難道說(shuō)是“表現出比朝鮮人更主動(dòng)應征”？
文中說(shuō)志愿兵的陳情書(shū)竟然在軍司令部總督府堆積如山。日據時(shí)期，日本在臺灣城鄉普遍開(kāi)展組織青年團的軍訓。除殘疾人外，男的從14歲－50歲的青壯年全部都要參加軍訓。是否指鄉為單位的青年團每年二次的檢閱，由鄉青年每團總團長(cháng)代表全體青年團按警察事前擬好寫(xiě)好的誓言，宣誓的誓書(shū)進(jìn)而說(shuō)成志愿兵的陳情書(shū)竟然在軍司令部總督府堆積如山“表現出比朝鮮人更主動(dòng)應征”？同時(shí)，二戰期間被征到海南島當日軍的臺籍軍人（軍人、軍屬、軍夫）修鐵路、公路、橋梁、港口及到鐵礦挖礦砂的苦力以及被招募到日本農場(chǎng)種甘蔗、煙葉的農工民其年齡從十八歲－四十五歲，只要體力好，不懂日語(yǔ)的苦力和農民工說(shuō)成是“四五十歲的壯年男人無(wú)不報應征參軍、參戰”。這合情、合理、合于歷史事實(shí)嗎？
同時(shí)，在臺灣當兵也是警察指名挑選，毫無(wú)個(gè)人自主意志可言。鄭老先生就是被警察指名到日軍當翻譯。鄭老先生回憶說(shuō)他被招為招為日軍當翻譯也是警察點(diǎn)名，不去不行。鄭老先生說(shuō)，在“臺籍日本軍人（臺籍軍人、軍屬、軍夫）中，多數人是不愿為日本的侵略戰爭賣(mài)命的。因為在日軍的軍營(yíng)里，隊長(cháng)對其部下訓話(huà)時(shí)就經(jīng)常講：臺灣人如“有人叛變投敵”，其家庭的主要成員將被處極刑。雖有這一枷鎖套在臺籍軍人的頭上，使他們不敢忍心出逃，但還是經(jīng)常有人逃離出日軍的軍營(yíng)投奔國民黨或共產(chǎn)黨的游擊隊。在日軍里，被征招應征入伍的臺灣青年有的結婚不足十天就被強征出來(lái)，有的獨生子其父體弱多病，卻也被征抽出來(lái)。走時(shí)全家大哭……。談及這些仍是傷心流淚。
在日軍授的軍銜上我們也可以看出，日本人對臺灣人也基本不信任，并有提防的。朝鮮人在日軍里最高可擔任大佐，而臺灣人在日軍里最高軍銜只有少尉。在日軍的臺籍軍人，就經(jīng)常暗中私自議論“臺灣人是日本的三等國民”。日本人在臺灣實(shí)行“皇民化”運動(dòng)，因其口頭上的宣傳和實(shí)際行為的相反，并不成功，日本人罵臺灣人為“馬鹿野郞”即雜種“消國奴”即清朝被占奪來(lái)的奴才。其實(shí)日本在臺灣建立殖民統治的同時(shí)，還對臺灣的經(jīng)濟進(jìn)行瘋狂的剝削和掠奪，這些都進(jìn)一步增加了臺灣人對日本人的仇恨。
日本在臺灣殖統治的五十年，也是臺灣同胞抗擊日本侵略者的五十年，他們奮起反抗，不屈不撓，不愿成亡國奴，這又如何表現出臺灣青年“涌躍”參軍？有學(xué)者統計，在日本殖民統治臺灣期間被日寇殘殺的臺灣民眾達60萬(wàn)人。日本殖民統治者在其內部文件中承認：“臺灣人的民族意識之根本起源，乃系于他們是屬于漢民族的系統”，“視中國為祖國的感情，不易擺脫，這是難以否認的事實(shí)”。
二戰雖然已離我們有幾十年的歷史了，但畢竟不是太遙遠，特別是一些經(jīng)歷過(guò)那段歷史的老臺胞還有健在，他們是歷史的見(jiàn)證，對于二戰期間“臺籍日本兵”應征參戰，已有基本比較客觀(guān)的結論不應否認。
（注：未經(jīng)許可不得轉載）
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